Page 13 - 印度

自然人文環境

具。

（四）特殊風俗習慣

種姓制度發源於西元前12世紀，迄今已有約3,500年歷史，是印度社

會的一大特色。該制度源於婆羅門教，印度教承襲使用，講究尊卑貴賤

等級分明，分為婆羅門（ Brahmana ，掌宗教及教育）、剎帝利

（Kshatriyas，掌軍政）、吠舍（Vaisya，商人）、首陀羅（Sudra，農

民）等四個階級，另有所謂賤民（the untouchable/Dalit）階級，地位在

上述四個種姓階級之下，甚或排除在種姓之列（out caste）。每一種姓

內再進一步區分為上下尊卑不同的階層（sects），直至3,000餘類，稱為

迦提（Jati）。種姓在人出生時便已決定，是終生無法改變的世襲體制，

亦決定人的門第及職業，並形成其社會生活所屬的社群。每一種姓、團

體及族籍世代延襲，門第觀念甚深。種姓制度觀念已行之數千年，影響

印度文明演化、社會結構、政治運作、經濟發展等至深且鉅，是瞭解印

度不可不知的重要元素。

時至21世紀，印度社會及分工仍受該種姓觀念影響，造成許多社會

不公現象，影響整體經濟運作效率。雖亦有人主張印度貧富差距懸殊，

安於階級現狀，配合宗教輪迴信仰，係維持印度社會安定之主要力量，

但在現代社會中，其衍生之負面效應已廣為印度有識之士及世界人權組

織詬病。甘地領導獨立運動時雖曾大力鼓吹破除種姓階級觀念，且憲法

早已明文禁止種姓制度，但一般大眾，尤其在廣大的農村地區，仍積習

難改。

（五）民情

印度生活習俗深受宗教信仰影響，重視傳統，民風保守。已婚婦女

外出多穿著傳統紗麗（Sari），家庭以男性父兄為中心，子女婚姻多仍

由家長決定。

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